蓝狮注册乞丐,俗称花子、老花子、讨饭花子、叫花子、要饭的、打闹的、跑腿的、吃生意的等等,是社会上人们的贫富分化日益加剧、穷富悬殊不断扩大的产物。它出现于何时已难以稽考。不过,从不少地方的乞丐供奉东汉末年的高士范冉为祖师的现像看,其产生的时间不会晚于东汉。其后各朝,社会上均有数量很可观的乞丐存在。到14世纪中叶,曾行过乞的朱元璋当上了明朝的开国皇帝后,乞丐更是很快地展起来。

　　民国时期,由于社会上的分化比以往有过之而无不及,本来一些勉强可自食其力的人,也因为社会的动荡成为无业游民,致使当时的乞丐数较过去有了不小的增长。民国时期的乞丐,不仅遍布于落后、偏僻的边远地区,也大量存在于各大都市中。北京是天子脚下的一块宝地,历史上有许多个朝代在这里建都,城市状况应说是优于其他地区的。然而就是在这样的地方,乞丐的人数并不少,而且成分也比其他省市来得复杂。今天叙述的万人乞丐请愿团的事就发生在这里。

　　民国初年,袁世凯很想当皇帝。但当皇帝也不是想当就当的，还是得看天下的老百姓答不答应，顺不顺民意。袁世凯其实心里清楚，当时刚刚推翻清朝，废除帝制，实行共和不久，大部分国人都是拥护共和反对帝制的，想称帝也不是那么容易的事，拥护他称帝的民意基础肯定很薄弱。那怎么办呢？那就得假造民意，欺瞒世人。为假造民意,各种御用的拥护帝制的请愿团在各地纷纷出現。

　　袁世凯的亲信梁士诒于是大显身手,组织了各种名目请愿团积极活动,使杨度等人组织的筹安会相形见绌,大有失宠之势。见此情形,杨度非常不开心,苦思冥想胜过梁士诒的办法。一天,他乘车路过闹市,见两个乞丐在争吵，便不经意听了几句。当他听见其中的一个乞丐大声地说“今日还有王法吗?都是共和国的害处。假如皇帝还在,不会让你如此横行。我求老天,再生一个皇帝”。杨度听了十分感慨，心想乞丐也拥护帝制,何愁袁大总统不能成为袁大皇帝。他像发現了新大陆似的狂喜回到家后,即让家人找来乞丐首领,请他在三日之内召集城中乞丐,每人给银元一块,首领则给百块。

　　京城内外的众多乞丐听到只要签个名字就有钱拿这样的好事，蜂拥而至，很快就聚集了一万多人。由于这么多人在拥护袁世凯当皇帝的请愿书上签了名，乞丐请愿书成了当时种种请愿书中署名最多的一种。杨度在给袁世凯递上这份请愿书时说:“皇上恩义,下及乞儿,可知当今非实行帝制不可。“袁世凯听了“龙”颜大悦,问杨度共花了多少钱。杨度谦恭地答道:“他们自愿效力,一钱不花。他们求皇上登基后,多设栖息所、习艺所,广施冬米赈衣,使他们幸免饥寒就行了。”袁世凯十分满意地点点头,用铅笔把此事记在特备的本子上。事后,连其对手梁士诒也十分佩服杨度利用乞丐上书请愿的”壮举”,称之为“异想天开,出人意表”的奇事。

　　见种种请愿造势活动准备的差不多了，1915年12月袁世凯终于按捺不住自己的野心，登基称帝，改国号为，建元洪宪。此举遭到当时全国各方反对，南方各省纷纷独立并起兵讨袁。面对众叛亲离的窘境，袁世凯被迫退位，这场复辟闹剧只持续了83天就在全国人民的唾骂声中草草收场。1916年6月6日袁世凯因尿毒症不治而亡。临死 前，袁世凯高呼：“杨度误我。”

　　自古以来只有顺应历史发展潮流的领军人物，百姓才会拥护，反之，必将被历史潮流掀翻在地，被民众抛弃。袁世凯说自己被杨度所误，倒不如说被自己的野心欲望所误，更是被自己看不清天下发展大势的狭隘眼界所误。与其为了称帝花重金去组织乞丐请愿团，倒不如真正去做些惠及民生的好事，人人吃饱穿暖，让天下没有乞丐，这样才能真正得到百姓的拥戴。